Die richtige Art, die Zunge an den Gaumen zu legen

Obwohl das Drücken der Zunge gegen den oberen Gaumen nur eine sehr einfache kleine Aktion ist, ist es sehr gesundheitsfördernd. Es ist heutzutage eine sehr verbreitete Methode der Gesundheitspflege. Es kann die Nieren bis zu einem gewissen Grad stärken. Wer nicht besonders gute Nieren hat, kann weiter üben, die Zunge gegen den oberen Gaumen zu drücken. Natürlich muss man zuerst die richtige Methode verstehen. Wie drückt man die Zunge richtig gegen den Gaumen?

Warum müssen wir sicherstellen, dass die Zunge den Gaumen richtig berührt?

Im Allgemeinen neigen Mönche und Nonnen zu Beginn ihrer Meditation sehr zu Schläfrigkeit und Konzentrationsmangel und lassen sich leichter durch äußere Einflüsse stören. Jemand hat einmal gefragt: „Gibt es eine Lösung?“

Die allgemeine Meditationsmethode besteht heute darin, aufrecht zu sitzen, sodass Sie Ihren Kopf nicht bewegen, selbst wenn Sie schläfrig sind oder einschlafen, da er wie ein Stapel Kupfermünzen ist, der locker und locker dasteht. Beißen Sie nicht die Zähne zusammen und „drücken Sie die Zunge gegen den Gaumen“. Viele Menschen schließen beim Praktizieren des Taoismus die Augen, aber tatsächlich sollten sie „dreimal öffnen und siebenmal schließen, bis Sie die sichtbaren Dinge vor Ihnen nicht mehr unterscheiden können. Dann können Sie sich konzentrieren und werden nicht so leicht einschlafen.“ Der wichtigste Punkt ist, vor dem Meditieren darauf zu achten, „die Zunge gegen den Gaumen zu drücken“~!

Da sich am menschlichen Gaumen zwei kleine Vertiefungen befinden, die „Tianchi“ genannt werden, tritt das wahre Qi der Kultivierung hier aus und muss mit der Zunge zurückgehalten werden. Es gibt noch einen weiteren Effekt: Wenn Sie meditieren, öffnet sich das Zäpfchen normalerweise auf natürliche Weise, sobald die Zunge den Gaumen berührt, der Kehlkopfraum weitet sich und die Atmung wird gleichmäßiger, sodass Sie weniger schläfrig werden. Wenn Sie die Zunge am Gaumen lassen, werden Sie sich beim Meditieren nicht schläfrig fühlen, weil Sie genug Luft und Sauerstoff haben. Wenn Menschen schläfrig werden, bedeutet dies, dass dem Gehirn Sauerstoff im Blut fehlt. Wenn nicht genug Sauerstoff vorhanden ist, fühlen sie sich taub, und wenn sie sich taub fühlen, wird ihnen schwindelig und ihr Nervensystem verliert die Kontrolle.

Ich hörte Lehrer Xiu Zhenzi sagen: „Die richtige Art, die Zunge an den oberen Gaumen zu legen, besteht darin, im Mund den Laut „er“ zu erzeugen, und zwar dort, wo die Zungenspitze den Kontakt herstellt.“ Das heißt, Position 2 oder 3 im Bild können den Laut „er“ erzeugen. Zunächst können wir die Grundstruktur des menschlichen Körpers verstehen. Zwischen der Nasenhöhle und der Mundhöhle, also dem oberen Gaumen, befindet sich die sogenannte „Goldene Brücke“, auch bekannt als „Obere Elsterbrücke“, mit zwei Öffnungen (Speicheldrüsen). Unter der Zungenwurzel befinden sich außerdem zwei Punkte (der linke ist Danjing, der rechte ist Shiquan), und dies ist der Lianquan-Punkt (Speicheldrüsen). Hinter dem Mund liegt der Rachen, darunter ist der Kehlkopf mit der Luftröhre verbunden, dem Ort, an dem die Luft zum Atmen ein- und ausströmt, und darunter ist der Rachen mit der Speiseröhre verbunden, dem Durchgang, durch den die Nahrung in den Magen gelangt. Wenn wir mit der Zunge am Obergaumen entlang bis zur letzten knochenlosen Grube am Obergaumen gleiten und feststellen, dass es sich um den Elstersteg (Position 3) handelt, diese Stelle aber nah am Rachen liegt und wir die Zunge dort hinein drücken, wird sie sehr verbogen? Tut Ihre Zunge weh? Ist das der Ort?

Ich habe aber auch jemanden im Forum gelesen, der meinte, es sei eine kleine Idee, die Zunge auf den oberen Gaumen zu legen.

Das Drücken der Zunge gegen den oberen Gaumen wird als Stützen der Zunge bezeichnet, was in der Antike als „Bau einer Elsterbrücke“ bezeichnet wurde. Es ist einer der grundlegendsten Inhalte der Qigong-„Körperanpassung“ und spielt eine wichtige Rolle in der Qigong-Praxis.

Der Schlüssel zur Qigong-Praxis liegt in der Regulierung des Geistes. Das Herz ist der „Monarch des Geistes“ und der „König der fünf inneren Organe“, und die Zunge ist der Spross des Herzens. Daher ist das Drücken der Zunge gegen den oberen Gaumen nicht nur für die Regulierung des Geistes von Vorteil, sondern hat auch eine gewisse regulierende Wirkung auf die fünf inneren Organe. Der Akupunkturpunkt des Ren-Meridians beginnt am Perineum und endet in Chengjiang (in der Mitte der Kinn-Labial-Furche); der Akupunkturpunkt des Du-Meridians beginnt in Changqiang und endet in Yinjiao (an der Verbindung zwischen Oberlippenbändchen und Zahnfleisch). Durch Drücken der Zunge gegen den oberen Gaumen kann eine Verbindung zum Yinjiao des Du-Meridians und zum Chengjiang des Ren-Meridians hergestellt werden, was eine äußerst wichtige Rolle bei der Verbindung der Zirkulation von Qi und Blut in den Ren- und Du-Meridianen spielt und den „Kreislauf von Qi und Blut“ bildet. Daher nannten die Alten das Drücken der Zunge gegen den oberen Gaumen bildlich „eine Elsterbrücke bauen“. Wie drücken Sie also Ihre Zunge gegen den Gaumen? Gemäß der authentischen Lehre müssen Sie Ihre Zunge nicht absichtlich nach oben rollen und gegen den oberen Gaumen drücken, da sonst „ein kleiner Fehler zu einem großen Fehler führen kann“.

Die richtige Vorgehensweise ist: Schließen Sie leicht die Lippen und pressen Sie die Zähne zusammen, die Zungenspitze liegt natürlich zwischen Obergaumen und oberem Zahnfleisch (genauer gesagt der Innenseite der Zahnfleischhöhle) und Sie dürfen die Zunge niemals anheben und fest gegen den Obergaumen drücken. Stellung 1.

Oder wenn du den Laut „er“ im Mund machst, kannst du deine Zunge auch gegen die Position 2 im Bild drücken (also den Elsterrücken in der Mitte der Falten zwischen 1 und 3). So liegt die Zunge angenehmer. Ist das die richtige Position?

Antwort

Ich habe viele Bücher und Materialien zu Rate gezogen, um zu erfahren, wie man die Zunge gegen den Gaumen drückt. Es gibt ein Buch mit dem Titel „Babao Hard Qigong“, in dem beschrieben wird, wie man „die Zunge gegen den Gaumen drückt“. Der spezifische Inhalt lautet wie folgt: Die Zunge sollte gerade und nicht gekrümmt sein; sie sollte leicht und nicht schwer sein; und sie sollte sich in der Nähe der Wurzeln der oberen Zähne befinden. Ein taoistischer Klassiker beschreibt jedoch, dass die Zungenspitze zwischen dem harten und dem weichen Gaumen platziert werden sollte. Es wird gesagt, dass der obere Gaumen der Tianchi-Punkt ist, weil er mit dem Hirnmark verbunden ist. Um zu verhindern, dass die Luft nach unten entweicht, wird die Zunge gegen den Tianchi-Punkt gedrückt, um das wahre Qi vom Xuanying-Punkt nach unten zum Dantian zu leiten, wodurch Nektar entsteht, der durch die Luftröhre fließt und durch die zwölf Stockwerke gelangt.

Um den Mund zu schließen, die Zunge zu verstecken und die Zunge gegen den Gaumen zu drücken, musste man früher die Zungenspitze um 90 Grad nach hinten krümmen und die Zungenunterseite gegen den Gaumen drücken. Da sich am oberen Gaumen eines Menschen zwei kleine Vertiefungen befinden, werden diese „Tianchi-Punkte“ genannt. Der Tianchi-Punkt befindet sich daher am oberen Gaumen. Er liegt in der Vertiefung etwa 2,5 cm innerhalb des oberen Zahnfleisches und ist die Stelle, die die Zungenspitze berührt, wenn Sie das Wort „er“ aussprechen. Der Zweck des Schließens von Tianchi besteht darin, Xuanying zu öffnen (Xuanying-Akupunkturpunkt liegt hinter Qiaoshe). Sobald Xuanying geöffnet ist, ist der Fluss des wahren Atems ungehindert. Darüber hinaus führt die Schließung von Himmel und Erde leicht zur Speichelproduktion. Um die Speichelproduktion unter der Zungenwurzel anzuregen, gibt es zwei Möglichkeiten. Links ist der Goldene Brunnen und rechts die Steinerne Quelle. Wenn Sie meditieren, füllt sich Ihr Mund oft mit Speichel, der sich klar und süß anfühlt. Zu diesem Zeitpunkt sollte die Schluckmethode angewendet werden, um den Speichel in den Bauch zu schlucken. Das heißt, die Zunge ohne Bewegung am oberen Gaumen halten, den Speichel bis zur Zungenwurzel saugen und, wenn er kurz vor dem Ausspucken ist, den Kopf in den Nacken legen, um ihn mit einem „gurgelnden“ Geräusch herunterzuschlucken. Es wird gesagt, dass das Einnehmen der Essenz auf diese Weise direkt in den Ren-Meridian gelangen und in Yin-Essenz umgewandelt werden kann. Es ist eine Abkürzung zur Essenzproduktion und eine wunderbare Möglichkeit, fit zu bleiben.

Das Pressen der Zunge gegen den Gaumen ist im Qigong eine Selbstverständlichkeit, doch niemand hat sich eingehender mit den Prinzipien befasst. Am oberen Gaumen eines Menschen befinden sich zwei kleine Vertiefungen, die man mit den Fingern ertasten kann. Die Taoisten nennen sie „Tianchi“. Dabei handelt es sich nicht um Akupunkturpunkte, sondern um den Schlüssel zur spirituellen Praxis. Vor Position 3 befinden sich auf beiden Seiten des harten Knochens zwei kleine Löcher. Nachdem Sie den harten Knochen mit Ihrer Zunge berührt haben, lecken Sie beide Seiten hinunter. Es gibt zwei Löcher, die noch Knorpel (oder knochenlose Vertiefungen) sind, sodass Sie bestätigen können, dass diese Position korrekt ist.

Im Allgemeinen erfordern die meisten Übungen verschiedener Schulen, dass die Zunge den oberen Gaumen „drückt“, während einige sagen, dass die Zungenspitze leicht gegen das obere Zahnfleisch drücken sollte. Der Zweck dieser Übung besteht darin, die Ren- und Du-Meridiane zu verbinden und gleichzeitig Körperflüssigkeiten zu produzieren. Meiner empirischen Erfahrung nach ist die Speichelproduktion im Mund nicht spürbar, wenn die Zungenspitze leicht den oberen Gaumen oder das obere Zahnfleisch berührt. Beim Nachschlagen einschlägiger historischer Materialien heißt es: „Die Zunge stützt den Gaumen“ und betont „die Kehle allmählich blockierend“. Dies bedeutet, dass die Zunge beim Kontakt mit dem Gaumen den Gaumen wie eine Säule stützen und die Zungenspitze allmählich zum Ende des weichen Gaumens in der Nähe der Kehle wandern und schließlich dort bleiben sollte. Obwohl sich die Zunge beim Üben dieser Methode anfangs vielleicht etwas ungewohnt anfühlt, gewöhnt man sich bald daran und die Speichelproduktion wird deutlicher.

Gleichzeitig hörte ich von Freunden, die die Ren- und Du-Meridiane geöffnet haben, dass sie ihre Zunge nur auf natürliche Weise entspannen müssen. Sobald sie die Ren- und Du-Meridiane entwickelt und ihr Qi geöffnet haben, wird es eine Kraft geben, die ihre Zunge nach oben zieht. Ich denke also, dass Sie am Anfang auch auf Position 1 drücken können. Obwohl die Körperflüssigkeiten nicht so stark fließen wie in der richtigen Position, drücken Sie auf natürliche Weise in die richtige Position, wenn die Ren- und Du-Meridiane geöffnet sind. Ich hatte in diesen Tagen nichts zu tun, also legte ich meine Zunge an den Gaumen und mein Mund füllte sich mit dickem Speichel, der klar und süß schmeckte. Sie können es ja mal versuchen. Erneut gepostet aus dem Forum „Pfad der Kultivierung“? [Meinungen aus Hunderten von Denkschulen]

Liu Fengzhang, der Xuanguanzi von Leshantang, fragte: „Schließen Sie die Tür und verstecken Sie die Zunge, und drücken Sie die Zunge gegen den oberen Gaumen. Alle Türen haben diese Methode. Sie können auch die Luft anheben und die Zungenspitze drücken; wenn die Luft sinkt, wird die Zunge gesenkt. Diese Zunge wird ‚Schlüssel‘ genannt. Ist das wahr?“

Elder Qianfeng sagte: „Dies ist der Weg der Menschheit, der es den Menschen ermöglicht, zunächst zu verstehen, wie man ein guter Mensch ist, Verdienste und Taten ansammelt und den wahren Weg sucht. Er hat nichts mit der menschlichen Natur, mit Leben und Tod zu tun.“

Er betrachtet seine Zunge als eine Lotusblume und seinen Atem als glückverheißende Wolken. Wenn die Zunge den oberen Gaumen berührt und die Luft aufsteigt, heißt es, dass der Urgeist aus der Oberseite des Kopfes hervortritt, was so ist, als würde der Buddha auf der Lotusplattform sitzen und auf den Wolken zum Himmel reiten, was Li genannt wird. Das Qi sinkt wieder ab und die Zungenspitze senkt sich, was bedeutet, dass die Seele in die Welt zurückkehrt, was Kan ist. Das Qi steigt zur Zungenspitze auf, was als Yuanshen bezeichnet wird, das Li füllt und Qian bildet, und Kan wird dann zu Kun. Dies ist die Bedeutung ihres Schicksals, Li mit Kan zu füllen.

Dies ist die tatsächliche Art und Weise, die Zunge gegen den Gaumen zu drücken, aber nicht die Erklärung. Beispielsweise ist die Einnahme von Kan zum Auffüllen von Li ein anderer Name für die Rückführung von Essenz zur Ernährung des Gehirns. Wenn Menschen älter werden und mehr Wissen erlangen, neigen ihre sieben Emotionen und sechs Wünsche dazu, ihr Leben zu verkürzen. Obwohl sie wissen, dass diese ihrem Leben schaden, sind sie dennoch nicht bereit, sich zurückzuhalten. Wenn Sie auf die Zeit zurückblicken, als er gebeugt dastand, die Augen zu klein waren und er ein hageres Aussehen hatte, werden Sie erkennen, dass seine geistige Leistungsfähigkeit erschöpft war, sein Gedächtnis nachließ, sein Gedankengang nicht weit war und seine Wurzeln keine Möglichkeit hatten, zu wachsen. Wenn der Geist schwach ist, wird es schwierig sein, seine Pflichten zu erfüllen. Deshalb müssen diejenigen, die den Taoismus praktizieren, zuerst ihre Essenz bewahren und ihre Nieren stärken, was eigentlich bedeutet, das Yang zu bewahren und ihr Leben zu sichern.

Mein Lehrer Liaokong sagte einmal: „Der obere Gaumen ist der Tianchi-Punkt. Da er mit dem Hirnmark verbunden ist, sollten Sie, um zu verhindern, dass das Qi nach unten austritt, mit Ihrer Zunge auf den Tianchi-Punkt drücken, um das wahre Qi vom Xuanying-Punkt nach unten zum Dantian zu leiten und Nektar zu produzieren, der zur Luftröhre hinunterfließt und durch die zwölf Stockwerke fließt. „Daher wird die Zungenspitze gegen den oberen Gaumen gedrückt und die wahre Energie sammelt sich vor der Ahnenöffnung. Beobachten Sie diese Öffnung immer mit Ihren Augen, hören Sie immer mit Ihren Ohren auf diese Öffnung, drücken Sie immer Ihre Zunge gegen diese Öffnung, denken Sie nach und behalten Sie diese Öffnung im Gedächtnis. Ob Sie gehen, stehen, sitzen oder liegen, Ihr Geist sollte immer auf dieser Öffnung sein. Vergessen Sie diese Öffnung nicht einmal für einen Moment. Plötzlich ist mein Herz klar und erfrischt, mein Körper ist stark und mein Geist fließt. Ich fühle mich ruhig und frei von Gedanken und Sorgen, und mir wird plötzlich klar, dass es leer und doch nicht leer ist. Klares Verständnis. Wenn man diesen Punkt im wahren Kung Fu erreicht, wird der Geist auf natürliche Weise heller, die Weisheit wächst und der Verstand wird intelligenter. Plötzlich geht ein Punkt wahren Yang davon aus, und so erscheint das geheimnisvolle Tor.

Deshalb sagte mein Lehrer, der taoistische Meister der Namo-Schule: „Das Xuanguan hat keinen festen Ort, das gesamte Huangting ist das Xuanguan. „Wenn Sie Ihre Zunge nicht gegen den Tianchi-Punkt drücken, wird die wahre, innewohnende Energie des Huangting verloren gehen. Wenn Sie die Lage des Obergaumens nicht kennen, können Sie eine Zahnklinik aufsuchen. Dort finden Sie die tiefe Vertiefung 10 auf dem Gipsmodell des Oberzahns. Wenn Sie den oberen Gaumen nicht hochhalten, kann das wahre Qi nicht zum Dantian hinabsteigen. Dies ist die wahre Methode des Atmens. ”

Liu Ge Zhongfang, ein Schüler von Leshantang, fragte: „Als ich meditierte, bewegten sich meine Hände und Füße wie in Trance und mein Körper schien nach vorne zu fallen, als ob ich erschrocken wäre. Meister, sagen Sie mir bitte, was mit mir los ist?“

Der alte Mann Qianfeng antwortete: „Das liegt daran, dass Ihr Geist nicht zentriert ist und Ihre Zunge den oberen Gaumen nicht berührt. Deshalb tritt dieses seltsame Phänomen auf. Bringen Sie Ihren Geist schnell wieder in die Mitte und dieser Griff wird sofort verschwinden. Alle Szenen, die Sie sehen, sind Illusionen. Bringen Sie Ihren Geist einfach wieder in die Mitte und die schlechten Szenen werden verschwinden.“