Die Beziehung zwischen den fünf Zang-Organen und den sechs Därmen

Im Körper eines jeden Menschen gibt es fünf innere Organe und sechs Därme. Die fünf inneren Organe und sechs Därme beziehen sich hauptsächlich auf die Hauptorgane des Körpers eines Menschen. Daher führt das Fehlen eines der fünf inneren Organe zu Anomalien im Körper einer Person. Obwohl die fünf inneren Organe und die sechs Därme sehr unterschiedliche Existenzformen haben, ist die Beziehung zwischen ihnen tatsächlich untrennbar. Welche Beziehung besteht also zwischen den fünf Zang-Organen und den sechs Eingeweiden?

Die Beziehung zwischen den fünf inneren Organen

„Zang“ bezieht sich auf feste Organe mit Strukturen, darunter Herz, Leber, Milz, Lunge und Nieren. „Fu“ bezieht sich auf Hohlräume, darunter Dünndarm, Gallenblase, Magen, Dickdarm und Blase, die jeweils den fünf Zang-Organen entsprechen. Darüber hinaus sind die menschliche Brust- und Bauchhöhle in den oberen, mittleren und unteren Brenner unterteilt, was das sechste Fu darstellt.

Die Beziehung zwischen schmutzig und schmutzig

1. Herz und Lunge: Das Herz kontrolliert das Blut und die Lunge kontrolliert das Qi. Die Aufrechterhaltung der Funktionsaktivitäten menschlicher Organe und Gewebe hängt von der Zirkulation von Qi und Blut zum Transport von Nährstoffen ab. Obwohl der normale Blutkreislauf vom Herzen gesteuert wird, muss er durch das Lungen-Qi gefördert werden. Die in der Lunge angesammelte Lebensenergie muss in die Herzmeridiane einfließen, bevor sie ungehindert durch den Körper fließen kann.

2. Herz und Leber: Das Herz ist die treibende Kraft des Blutkreislaufs und die Leber ist ein wichtiges Organ zur Speicherung von Blut. Wenn das Herzblut kräftig ist, wird daher reichlich Blut in der Leber gespeichert, was nicht nur die Sehnen und Venen nähren kann, sondern auch die normalen Aktivitäten der Gliedmaßen und Knochen des menschlichen Körpers fördert. Wenn durch den Mangel an Herzblut auch die Leber nicht ausreichend mit Blut versorgt wird, kann das Blut die Sehnen nicht mehr versorgen. Die Folge sind Symptome wie Schmerzen in Sehnen und Knochen, Krämpfe in Händen und Füßen sowie Zuckungen. Wenn sich beispielsweise eine Leberdepression in ein Feuer verwandelt, kann sie das Herz stören und Symptome wie Unruhe und Schlaflosigkeit verursachen.

3. Herz und Milz: Die von der Milz umgewandelte Essenz benötigt die Blutzirkulation, um im ganzen Körper verteilt zu werden. Und das Herzblut ist auf die von der Milz aufgenommene und übertragene Nahrung und die darin enthaltenen Nährstoffe angewiesen. Andererseits kontrolliert das Herz das Blut und die Milz reguliert das Blut. Nur wenn die Milz normal funktioniert, kann sie das Blut regulieren. Wenn die Milz schwach ist, kann es sein, dass das Blut nicht durch die Meridiane fließt.

4. Herz und Niere: Herz und Niere interagieren und schränken sich gegenseitig ein, um ein relatives Gleichgewicht der physiologischen Funktionen aufrechtzuerhalten. Unter physiologischen Bedingungen sinkt das Herz-Yang weiter ab und das Nieren-Yin steigt weiter auf, die oberen und unteren Teile kreuzen sich und Yin und Yang ergänzen sich, was als „Herz-Nieren-Wechselwirkung“ bezeichnet wird. Unter pathologischen Bedingungen führt eine unzureichende Nieren-Yin-Versorgung des Herzens dazu, dass das Herz-Yang zu überaktiv wird und die beiden aus dem Gleichgewicht geraten. Dies wird als „Herz-Nieren-Disharmonie“ bezeichnet.

5. Leber und Milz: Die Leber speichert Blut und die Milz ist für den Transport und die Umwandlung von Wasser- und Getreideessenzen zur Blutbildung verantwortlich. So beeinträchtigt beispielsweise eine Milzschwäche die Blutproduktion, was zu einer Leberschwäche, Schwindel, verschwommenem Sehen etc. führen kann. Die Leber mag es glatt und hasst es, deprimiert zu sein. Wenn das Leber-Qi stagniert und die Milz angreift, können Bauchschmerzen, Durchfall usw. auftreten.

6. Leber und Lunge: Der Lebermeridian verläuft durch das Fett und fließt hinauf zur Lunge. Die beiden sind miteinander verbunden. Das Leber-Qi steigt auf und das Lungen-Qi sinkt ab, was mit dem Auf und Ab des Qi des menschlichen Körpers zusammenhängt. Wenn das Leber-Qi gegen den Fluss strömt und die Lunge nicht absinkt, können Engegefühl in der Brust und Kurzatmigkeit auftreten. Wenn das Leberfeuer die Lunge angreift, können auch Symptome wie Brust- und Flankenschmerzen, trockener Husten oder Blut im Auswurf auftreten.

7. Leber und Niere: Die Niere speichert Essenz und die Leber speichert Blut. Das Blut der Leber ist auf die Nahrung der Nierenessenz angewiesen und die Nierenessenz muss ständig von der Leber aufgefüllt werden. Die beiden sind voneinander abhängig und unterstützen sich gegenseitig. Eine unzureichende Nierenfunktion kann zu einer Leberinsuffizienz führen. Umgekehrt kann eine Leberfunktionsstörung die Produktion des Nierenstoffwechsels beeinträchtigen. Wenn das Nieren-Yin nicht ausreicht und die Leber nicht ausreichend mit Nährstoffen versorgt wird, kann ein Leber-Yin-Mangel entstehen, der wiederum zu Symptomen einer Überaktivität des Leber-Yang oder eines inneren Leber-Windes wie Schwindel, Tinnitus, Zittern, Taubheitsgefühl, Krämpfen usw. führt.

8. Lunge und Milz: Die Milz transportiert die Essenz von Nahrung und Wasser zur Lunge, wo sie sich mit der von der Lunge eingeatmeten Essenz zu Zong Qi (auch Lungen-Qi genannt) verbindet. Die Stärke des Lungen-Qi hängt mit der Fähigkeit der Milz zusammen, Essenz zu transportieren und umzuwandeln. Wenn also das Milz-Qi stark ist, ist das Lungen-Qi reichlich vorhanden. Wenn eine Milzschwäche die Lunge beeinträchtigt, können Symptome wie Appetitlosigkeit, Trägheit, Verstopfung und Husten auftreten. Die Methode „Milz stärken und Lunge stärken“ wird in der klinischen Behandlung häufig angewendet. Wenn Sie beispielsweise an chronischem Husten mit viel dünnem, weißem Auswurf leiden, der sich leicht abhusten lässt, sowie unter Müdigkeit und Appetitlosigkeit leiden, liegt die Ursache der Krankheit zwar in der Lunge, aber in der Milz. Dann kann die Methode „Milz stärken, Feuchtigkeit trocknen und Schleim lösen“ wirksam sein. Das Sprichwort „Die Lunge ist das Organ, das den Schleim speichert, und die Milz ist die Quelle des Schleims“ spiegelt die Beziehung zwischen Milz und Lunge wider.

9. Milz und Niere: Milz-Yang ist auf die Wärme und Nahrung von Nieren-Yang angewiesen, um seine Rolle beim Transport und der Umwandlung zu erfüllen. Unzureichendes Nieren-Yang kann zu einem Milz-Yang-Mangel und zu Transport- und Umwandlungsstörungen führen, was Symptome wie Durchfall im Morgengrauen und Verdauungsstörungen zur Folge hat. Im Gegenteil, ein Mangel an Milz-Yang kann auch zu einem Mangel an Nieren-Yang führen, was wiederum eine kalte Taille, Ödeme usw. zur Folge hat.

10. Lunge und Nieren: Die Lunge ist für den Abstieg und die Regulierung der Wasserkanäle verantwortlich, sodass das Wasser zu den Nieren fließen kann. Die Nieren kontrollieren Wasser und Flüssigkeiten. Durch die Verdunstung des Nieren-Yangs gelangt das Reinste vom Reinen in die Lunge und ist auf den Transport und die Umwandlung des Milz-Yangs angewiesen, um die Funktion des Wasserstoffwechsels zu vervollständigen. Funktionsstörungen der Lunge, Milz oder Nieren können zu Wassereinlagerungen und damit zu Ödemen führen. Die Lunge ist für die Atmung verantwortlich, die Niere für die Luftaufnahme. Die beiden Organe arbeiten zusammen, um den Anstieg und Abfall des Qi im Körper aufrechtzuerhalten.

Die Beziehung zwischen Zang-Fu und Fu-Organen

Die inneren Organe und die Eingeweide kooperieren innen und außen miteinander, ein inneres Organ entspricht einem Eingeweid. Die inneren Organe sind Yin und liegen innen, während die Eingeweide Yang sind und außen liegen. Das Innere und Äußere der inneren Organe sind durch Meridiane verbunden, das heißt, die Meridiane der inneren Organe sind mit den inneren Organen verbunden und die Meridiane der inneren Organe sind mit den inneren Organen verbunden. Die Meridiane sind miteinander verbunden und interagieren miteinander, sodass sich die inneren Organe gegenseitig beeinflussen und pathologische Veränderungen übertragen können.

Die inneren Organe stehen in einer ähnlichen Beziehung zueinander: Herz und Dünndarm sind außen und innen; Leber und Gallenblase sind außen und innen; Milz und Magen sind außen und innen; Lunge und Dickdarm sind außen und innen; Nieren und Blase sind außen und innen; Herzbeutel und Dreifacher Erhitzer sind außen und innen.

1. Herz und Dünndarm: Die Meridiane sind verbunden und wirken gegenseitig sowohl außen als auch innen. Hitze im Herzmeridian kann Erosionen im Mund und an der Zunge verursachen. Wenn die Hitze vom Bitterherzmeridian auf den Dünndarm übertragen wird, können Symptome wie kurzer und dunkler Urin und schmerzhafte Harnröhre auftreten.

2. Leber und Gallenblase: Die Gallenblase ist in der Leber gespeichert, die inneren Organe sind miteinander verbunden, die Meridiane sind miteinander verbunden und sie bilden das Innere und das Äußere. Galle kommt aus der Leber. Wenn die Sekretion der Leber abnormal ist, beeinträchtigt dies die normale Ausscheidung der Galle. Umgekehrt wirkt sich eine abnormale Gallenausscheidung auf die Leber aus. Daher treten Leber- und Gallenbeschwerden oft gleichzeitig auf, wie etwa Gelbsucht, Seitenschmerzen, bitterer Geschmack im Mund, Schwindel usw.

3. Milz und Magen: Was ihre Eigenschaften betrifft, mag die Milz Trockenheit und hasst Feuchtigkeit, während der Magen Feuchtigkeit mag und Trockenheit hasst. Die Milz ist für den Aufstieg verantwortlich, während der Magen für den Abstieg verantwortlich ist. In Bezug auf die physiologische Funktion ist der Magen ein Meer aus Wasser und Getreide und für die Verdauung verantwortlich; die Milz zirkuliert die Körperflüssigkeiten des Magens und ist für den Transport und die Umwandlung verantwortlich. Die beiden ergänzen sich in Trockenheit und Feuchtigkeit, koordinieren ihr Auf und Ab und werden von Magen und Milz umgewandelt. Sie dienen einander, bilden eine widersprüchliche Bewegung, die sowohl gegensätzlich als auch vereint ist, und erfüllen gemeinsam die Aufgaben der Verdauung, Aufnahme und Übertragung von Nahrung und Wasser.

Wenn sich das Magen-Qi reibungslos nach unten bewegt und harmonisch und absteigend ist, können Nahrung und Wasser nach unten fließen. Oberhalb der Milzebene verläuft das Verhalten reibungslos, die Milzebene steigt und feinstoffliche Substanzen können nach oben transportiert werden. Wenn das Magen-Qi nicht abwärts, sondern aufwärts wandert, können leicht Symptome wie Übelkeit, Erbrechen usw. auftreten. Das Milz-Qi steigt nicht auf, sondern sinkt, was leicht zu Symptomen wie chronischem Durchfall, Analprolaps und Gebärmutterprolaps führen kann. Da Milz und Magen physiologisch eng miteinander verbunden sind und sich gegenseitig pathologisch beeinflussen, werden sie im klinischen Alltag häufig gemeinsam besprochen und auch gemeinsam behandelt.

4. Lunge und Dickdarm: Sie sind durch Meridiane verbunden und liegen wechselseitig außen und innen. Wenn das Lungen-Qi absteigt, wird das Qi des Dickdarms frei und kann seine Leitungsfunktion erfüllen. Im Gegenteil: Wenn die Leitung des Dickdarms reibungslos verläuft, kann das Lungen-Qi gereinigt werden und absteigen. Beispiel: Wenn das Lungen-Qi stagniert und seine Abstiegsfunktion verliert, kann es zu einer Blockade der Dickdarmleitung und zu Verstopfung kommen. Umgekehrt kann eine Reizleitungsblockade im Dickdarm eine abnormale Funktion des absteigenden Lungenflügels verursachen, was zu Kurzatmigkeit, Husten und Asthma führt. Beispiel: Bei einer Behandlung mit echter Hitze in der Lunge kann eine Drainage des Dickdarms vorgenommen werden, um die Hitze aus dem Dickdarm abzuführen. Im Gegenteil, wenn der Dickdarm blockiert ist, kann dies den Fluss des Lungen-Qi fördern und den Fluss des Qi im Dickdarm erleichtern.

5. Niere und Blase: Die Meridiane sind miteinander verbunden und bilden das Äußere und Innere des jeweils anderen. Physiologisch gesehen handelt es sich bei dem einen um das Wasserorgan und dem anderen um die Wassereingeweide. Zusammen sorgen sie für das Gleichgewicht des Wasserstoffwechsels (hauptsächlich die Niere). Durch die Verdunstung des Nieren-Yangs sickert Flüssigkeit in die Blase und die Blase scheidet mit Hilfe des Nieren-Yangs durch ihre eigene Funktion Urin aus. Pathologisch gesehen kann ein Mangel an Nieren-Yang die Blasenfunktion schwächen und häufiges Wasserlassen oder Enuresis verursachen. Feuchtigkeit und Hitze in der Blase können die Nieren beeinträchtigen und Schmerzen im unteren Rücken, Hämaturie usw. verursachen.

6. Perikard und Dreifach-Energetikum: Die Meridiane sind miteinander verbunden und wirken gegenseitig sowohl außen als auch innen. In der klinischen Praxis beispielsweise führt die Kombination von Feuchtigkeit und Hitze bei Fieber zu einer Stagnation des Dreifach-Energizers, was zu Symptomen wie Engegefühl in der Brust, Schweregefühl im Körper, wenig Urin und weichem Stuhl führt und darauf hinweist, dass die Krankheit auf der Qi-Ebene liegt. Wenn ihre Entwicklung nicht gestoppt wird, gelangen die Wärme-Hitze-Pathogenfaktoren vom Qi-Teil in den Ying-Teil und dann vom Dreifach-Erwärmer in den Herzbeutel, was Symptome wie Koma und Delirium verursacht.