Die Attraktivität und Bewertungen von Onigamiden ■ Öffentliche Medien Theater ■ Originalmedien Roman ■ Erscheinungsdatum 29. April 2011 – 1. Januar 2000 ■Vertriebsunternehmen Verleih: Sony Pictures Entertainment ■ Eirin-Nummer 118904 ■Frequenzen 98 Minuten ■ Anzahl der Episoden Folge 1 ■ Originalgeschichte・Originalwerk von Takashi Takada ■ Direktor・Regie: Hiroshi Kawasaki ・Regie: Junyasu Furukawa ■ Produktion Animationsproduktion: Studio Pierrot Produktion: „Kigamiden“ Produktionskomitee (SPEJ, Pierrot, TV Tokyo, SMEJ) ■ Geschichte Der Mittelschüler Tendo Jun (Stimme: Ono Kensho) hat vor sieben Jahren seinen Vater verloren und lebt mit seiner Mutter in Kyoto. Eines Tages wird Jun auf dem Heimweg von der Schule von einem mysteriösen Monster verfolgt, das plötzlich auftaucht. Jun verirrt sich in einem alten Tempel und wird von einem Mönch namens Gen'un (Nakamura Shido) gerettet. Jun wird jedoch durch Zeit und Raum in die Hauptstadt der Heian-Dynastie gebracht. In der Heian-Welt erfährt Jun von einem Adligen, dass als „Dämonen“ bekannte Wesen verschiedene Formen der Magie einsetzen, um die Natur zu kontrollieren und den Frieden der Hauptstadt zu bedrohen. Um diesem Kampf ein Ende zu setzen, brauchen sie den legendären Auserwählten als Retter, der den versiegelten Orochi erwecken kann. Und ihnen wird gesagt, dass es sich bei dieser Person um Jun handelt. Als sich die verwirrten Adligen hilfesuchend an den rebellischen Jun wenden, kommen bei einigen Zweifel an seiner wahren Identität auf. Er ist ein junger Militärkommandeur namens Raikou, dessen Eltern von einem „Dämon“ getötet wurden. Als Jun gezwungen ist, eine Entscheidung zu treffen, erscheint Mizuha (Ishihara Satomi), ein Mädchen aus dem „Dämonen“-Clan, vor ihm. Mizuha erklärt Jun, dass „Dämonen“ Menschen sind, die mit der Natur koexistieren möchten, und dass sie nicht böse sind. Der Tag der entscheidenden Schlacht ist gekommen, doch Jun ist immer noch nicht in der Lage herauszufinden, was richtig ist oder was er beschützen muss. ■Erklärung Ein moderner Mittelschüler wird durch Zeit und Raum in die Hauptstadt der Heian-Dynastie transportiert, wo er als Retter in einen Konflikt zwischen Menschen und Dämonen verwickelt wird. Ein Fantasy-Actionfilm basierend auf dem gleichnamigen Roman von Takada Takashi. Produziert von Studio Pierrot! Der Regisseur ist Hiroshi Kawasaki von „Spriggan“! Das Konzeptdesign von „Orochi“, der Schlüsselfigur der Geschichte, stammt von Katsuhiro Otomo von „AKIRA“! Charakterdesign von Tetsuya Nishio von „NARUTO“! Als ich das Plakat sah, stiegen meine Erwartungen, noch bevor ich den Film gesehen hatte, und als ich die Mitarbeiter sah, dachte ich, es könne unmöglich schlecht sein. Er war genauso interessant, wie ich erwartet hatte. Nach dem Anschauen des Films fühlte ich mich sehr erfrischt. Ich denke, das ist ein Muss für jeden, der Kyoto oder Geschichte liebt. Die allgemeine Handlung scheint sich um die „Dämonentötung des Berges Oe“ zu drehen. Wenn Sie ihn noch nicht gesehen haben, wird er Ihnen vielleicht noch mehr Spaß machen, wenn Sie über die Dämonentötung auf dem Berg Oe Bescheid wissen. Deshalb liefern wir auf dieser Site Erklärungen zu den Filmen „Onigiminden“ und „The Demon Slaying of Mt. Oe“, damit Leute, die sie noch nicht gesehen haben, mehr Freude daran haben, Leute, die den Film gesehen haben, ihn noch einmal sehen möchten und Leute, die das Originalwerk gelesen haben, denken: „Vielleicht sollte ich auch versuchen, mir den Anime anzusehen …“ Ein Fantasy-Anime, der die Abenteuer eines modernen Jungen verfolgt, der 1.200 Jahre später in einen Konflikt zwischen Menschen und Dämonen verwickelt wird. Eine Anime-Adaption des gleichnamigen Romans von Takada Takashi. Der Film wurde vom Studio Pierrot produziert, das auch die weltweit erfolgreiche Serie „NARUTO“ produziert hat. Regie führte Kawasaki Hiroshi, der für seine rasanten Actionfilme bekannt ist. Katsuhiro Otomo wird für das Konzeptdesign von Orochi verantwortlich sein, dem Fabelwesen, das im Film eine wichtige Rolle spielt. Die Teilnahme von Synchronsprechern, darunter Satomi Ishihara aus „Manzai Gang“ und Shido Nakamura aus „Nichirin no Isan“, erregte große Aufmerksamkeit. Ah, ein berühmter Synchronsprecher …? Das denken Sie vielleicht, aber (wenn man Ishihara Satomi außer Acht lässt) Nakamura Shido ist unglaublich! Tatsächlich sind sie vielleicht sogar besser als einige der miesen Synchronsprecher da draußen … Der Film wurde der Originalgeschichte folgend als abendfüllender Animationsfilm produziert, der historische Fantasy und Abenteuer kombiniert und am 29. April 2011 landesweit (mit Ausnahme der Region Tohoku) veröffentlicht wurde. Dies ist der erste Animationsfilm, den SPEJ seit der Übertragung seines Geschäfts an Aniplex produziert hat. Regisseur Kawasaki Hiroshi ist ein freiberuflicher Animator und dies ist sein dritter Film als Regisseur nach „Spriggan“ und „NARUTO: The Movie – Great Clash! The Phantom Underground Ruins.“ Katsuhiro Otomo ist in diesem Werk am Konzeptdesign von Orochi beteiligt und Kawasaki verfügt über Erfahrung als Animator für „AKIRA“ und Charakterdesigner/Regisseur für „Memories: The Stinkiest Weapon“ und „Spriggan“, sodass er eine Verbindung zu Otomos Arbeit hat. Da der ursprüngliche Autor bei der Produktion kaum Mitspracherecht hatte und diese dem Team überließ, gibt es aufgrund der Anpassungen des Teams viele Unterschiede in der Geschichte und den Charaktereinstellungen zum Original. Die Geschichte dreht sich um Juns Kampf, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden, eine mutige Entscheidung zu treffen und als Person zu wachsen. Laut dem „Kigaminden Special Feature“ von TV Tokyo ist das Projekt seit sieben Jahren in Arbeit und laut einem Leitartikel in der Frühjahrsausgabe 2011 des Katji Club hat die Serie es schon im Auge, seit der Original-Manga im Jahr 2004 veröffentlicht wurde. Die Veröffentlichung war ursprünglich für den 9. Oktober 2010 geplant, doch im September desselben Jahres verkündete SPE eine Verschiebung auf das Frühjahr 2011 und veröffentlichte das Spiel schließlich während der Golden Week 2011. Seit dem großen Erdbeben in Ostjapan zeigt die offizielle Website des Spiels ein Konzeptbild mit der kalligraphierten Botschaft „Lasst uns unser Bestes geben, Japan“, gefolgt von der ursprünglichen Homepage und dem Menü. Über die Hauptbesetzung wurde nach Ermessen des Regisseurs entschieden. Darüber hinaus erschien Hauptdarsteller Ono Kensho bei den Bühnengrüßen und Werbespots am Eröffnungstag überhaupt nicht. Im Besucherranking des Films (Kogyo Tsushinsha) landete er bei seinem Debüt auf Platz 12, außerhalb der Top 10, verdrängt von anderen großen Filmen. In der Region Tohoku wurde der Film im Forum Cinema gezeigt, in Aomori und Hachinohe lief er jedoch ab dem 2. Juli 2011 für eine Woche, danach wurde er geschlossen. Es war zudem der letzte neue Film, der im Ikebukuro Theater Diamond gezeigt wurde, das am 27. Mai 2010 schloss (und die letzte Vorführung in der Kanto-Region). Die Aktualisierungen auf der offiziellen Website verliefen langsam und es wird immer noch angegeben, dass das Spiel derzeit begeisterte Kritiken erhält. Ungewöhnlich für einen Kinostart ist, dass der Soundtrack noch nicht veröffentlicht wurde. ■Besetzung Jun Tendo / Kensho Ono / Mizuha / Satomi Ishihara / Genun / Shido Nakamura (besonderer Auftritt)
・Minamoto no Yorimitsu/Kondo Takashi・Watanabe Tsuna/Morikubo Shoutarou・Kinta/Ito Kentaro・Usui Sadamitsu/Kase Yasuyuki・Urabe Suetake/Komori Sosuke・Baumgott/Sakino Shunsuke・Feuergott/Tojo Kanako・Amanojaku/Aigase Ryuji・Tajihimaro/Nojima Akio・Meeresgott/Tsukada Masaaki・Berggott/Miyake Kenta・Erdgott/Osaka Chikara・Anführer/Nishikawa Ikuo・Kommandant/Hokame Katsuhisa, Militäroffizier/Katsu Anri, Tokumoto Yasutoshi, Masukawa Yoichi, Takahashi Hidenori, Kikumoto Taira, Iwasaki Ryo, Tendo Misaki/Yasuga Mayuno, Tendo Isao (Kindheit)/Tamura Mutsumi, Tyrann/Nara Toru, Mutter eines Grundschülers/Adachi Mari, Grundschüler/Makiguchi Masayuki, Oberschülerin/Tomoe Keii, Morimoto Nozomi, Yamada Mio, Stadtbewohner/Takada Takashi, Tsujimura Mizuki, Nakamura Takako ■ Hauptpersonal・Originalwerk: „Kiginden“ von Takashi Takada (veröffentlicht von Kodansha)
・Regie: Hiroshi Kawasaki ・Drehbuch: Toshihisa Arakawa, Hiroshi Kawasaki ・Storyboard: Hiroshi Kawasaki, Mamoru Sasaki, Shuichi Obara ・Charakterdesign: Tetsuya Nishio ・Orochi-Konzeptdesign: Katsuhiro Otomo ・Regie: Yoshiyasu Furukawa ・Musik: Ryudo Uzaki・Performance: Tsuzuki☆Ryudo Gumi ・Schlagzeug: Eitetsu Hayashi ・Titellied: Miho Fukuhara „STARLIGHT“
Produktionsfirma: Studio Pierrot (Produktionskomitee „Kigamiden“)
Vertrieb: Sony Pictures Entertainment (Japan) ■ Hauptfiguren・Jun Tendo
Ein 15-jähriger Mittelschüler. Ursprünglich wohnt sie im Zentrum von Kyoto, seit ihr Vater vor sieben Jahren bei einem Unfall ums Leben kam, lebt sie nun als Alleinerziehende. Er ist in jeder Hinsicht ein schüchterner Mensch. Ich verbrachte meine Tage mit dem Gefühl der Schwäche und des mangelnden Selbstvertrauens und war nicht einmal in der Lage, einem Kind die Meinung zu sagen, das auf mich losgerannt war. Als Reaktion darauf baute ich Stress ab, indem ich mir auf dem Heimweg von der Schule Snacks kaufte. Er hat jedoch auch ein gutes Herz und gibt schwachen Lebewesen wie Welpen Sandwiches. Der Grund dafür, dass er kein Testament gemacht hat, ist der Tod seines Vaters (den Jun als einen verschwendeten Tod betrachtete), und schon früh in der Geschichte wird der Verlust der Vaterschaft durch den Tod seines Vaters dargestellt. Obwohl er kindlich ist, da er nicht in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen und weiterhin zögert, hat er im Gegensatz zum egoistischen Genun, der die Wünsche anderer ignoriert, eine erwachsene Seite in sich, die versucht, im Dialog mit anderen Antworten zu finden. Im Laufe der Geschichte sehen wir Menschen, die um ihr Leben kämpfen, und Jun, der dies aus erster Hand miterleben muss, kommt ebenfalls zu dem Schluss, dass er sein Leben im Kampf riskieren wird. Was seine Abstammung betrifft, beschreibt ihn Gen'un als „Nachkomme rechtmäßiger Adliger“, während der Meeresgott ihn als „Nachkomme der Magatama“ beschreibt. Er lässt sein Kamerahandy nie unbeaufsichtigt und macht Landschaftsfotos, die er Raikou als „Selfies“ erklärt, und am Ende der Geschichte sieht man ihn in der Gegenwart, wie er ein Foto von sich, Raikou, Mizuha und sich selbst betrachtet. Die ursprüngliche Quelle ist ein Dämonenführer, der in der klassischen Literatur vorkommt. Es gibt Teile, die Shuten-Doji darzustellen scheinen.
・Enkelin des Meeresgottes Mizuha. Er hegt einen starken Hass auf Menschen und obwohl er versucht zu kämpfen, kämpft er nicht, weil er es will. Verwendet Wassermagie. In einer Rückblende sieht man sie erröten, weil sie und Raikou ineinander verliebt sind. In der Director's Cut-Version wird deutlich, dass sie überhaupt keine Brüste hat.
- Ein esoterischer buddhistischer Mönch, der auf der Seite der Genun-Adligen die Dämonenvernichtung leitet. Er wünschte sich ein „friedliches Paradies“, doch als die Kämpfe zwischen den Dämonen heftiger wurden, rief er Jun in die Heian-Zeit zurück und erweckte Orochi wieder zum Leben. Seine wahre Absicht besteht darin, das Wasser des Biwa- und Orochi-Sees zu erlangen und die Welt zu erobern. Er tötet jeden, der sich seinem Willen widersetzt. Allerdings verfügt er auch über einen Gerechtigkeitssinn und wird nicht als Bösewicht dargestellt. Jun akzeptiert seinen Willen und kämpft wie jemand mit einem ähnlichen Willen. Am Ende kämpfen sie gegen die Dämonen, werden jedoch durch die Angriffe und Verteidigungsmaßnahmen von Jun und Susanoo vernichtet. Wie Dämonen bedient er sich der Magie, doch die Quelle seiner Kräfte wurde nie enthüllt.
Er ist ein Junge im gleichen Alter wie Minamoto no Yorimitsuzumi und Mizuha und ein Schwertkämpfer, der Heian-kyo bewacht. Als Sohn eines adligen Vaters und einer dämonischen Mutter wurde er bei einer Kriegsverschwörung von Genun getötet, als seine Eltern versuchten, einen Waffenstillstand zwischen dem Kampf der Adligen und den Dämonen auszurufen. Er verbrachte seine Kindheit mit dem Meeresgott und Mizuha, doch als er etwa 10 Jahre alt war, gab er sein Leben als Dämon auf und diente Genun, ohne die Wahrheit zu kennen. Am Ende der Geschichte beschwört er auf göttlichen Befehl Taishakuten und lässt ihn von sich Besitz ergreifen. Das grundlegende Charakterdesign ist eine Wiederverwendung von Temujin, der im Film Naruto: Great Clash! auftritt. Die Phantom-Untergrundruinen.
・Isao Tendo
Er ist Juns Vater, der in der Filmversion auftritt und Highschool-Lehrer war. Vor sieben Jahren sprang er hinein, um ein Mädchen zu retten, das vor einem Bahnübergang gesprungen war (vermutlich bei einem Selbstmordversuch), kam jedoch im Alter von 38 Jahren bei einem Zusammenstoß mit einem Zug ums Leben. Jun hasste seinen Vater dafür, dass er sich für andere aufopferte, und vermied es, sein Porträt anzusehen. Später, in der Heian-Zeit, verliert Jun das Bewusstsein und sieht in einem Traum den Fünftklässler Isao, der sich mit einem Tyrannen duelliert, um seinen Freund zu beschützen, der trotz seiner Schwäche gemobbt wurde. Dabei erkennt er die Wahrheit hinter seinem vorzeitigen Tod. Es wurde nicht bekannt gegeben, ob er Mitglied des Magatama-Clans war.
・Misaki Tendo
Juns Mutter, die in der Filmversion auftritt. Als Jun ein Kind war, sagte sie zu ihm: „Du musst ein mutiger Mann werden, so wie dein Vater.“ Spricht im Kyoto-Dialekt.
・Minamoto no Yorimitsu (Minamoto no Raiko) / Minamoto no Yorimitsu (Minamoto no Yorimitsu)
Ein Samurai bewacht Heian-kyo. Der älteste Sohn von Minamoto no Mitsunaka. Er beschwört Taishakuten durch himmlischen Befehl und lässt ihn von ihm Besitz ergreifen.
・Minamoto no Yorimitsu
Minamoto no Yorimitsu war ein Militärkommandeur in der mittleren Heian-Zeit. Sein Vater war Minamoto no Mitsunaka, Kommandant des Chinjufu (Marinestützpunkt), und seine Mutter war Minamoto no Toshidome, die Tochter von Omi no Kami (Herr von Omi) vom Saga-Genji-Clan. Sein Vorname wird oft als „Raikou“ gelesen. Er war Mitsunakas ältester Sohn und das dritte Oberhaupt des Seiwa-Genji-Clans. Er erbte das Land Tada in der Provinz Settsu (Tada, Stadt Kawanishi, Präfektur Hyogo), wo Mitsunaka erstmals eine Samurai-Gruppe gründete, und seine Nachkommen sind als „Settsu Genji“ bekannt. Seine Halbbrüder waren MINAMOTO no Yorichika vom Yamato-Genji-Clan und MINAMOTO no Yorinobu vom Kawachi-Genji-Clan, der später zum Hauptstamm des Samurai-Genji-Clans wurde.
Watanabe no Tsuna Watanabe no Tsuna war ein Militärkommandeur in der mittleren Heian-Zeit. Sohn von Minamoto. Er war ein Nachfahre von Minamoto no Toru vom Saga-Genji-Clan und sein offizieller Name war Minamoto no Tsuna. Sein Spitzname war Watanabe Genji. Er ist als Anführer der vier himmlischen Könige von Raiko bekannt. Er wurde in Mita-go, Kreis Adachi, Provinz Musashi (heutige Stadt Konosu, Präfektur Saitama) als Sohn von Minamoto geboren, einem Einwohner der Provinz Musashi und Mitglied des Saga-Genji-Clans, der Gouverneur von Musashi war. Er wurde von MINAMOTO no Atsushi vom Ninmyo-Genji-Clan adoptiert, dem Schwiegersohn von MINAMOTO no Mitsunaka vom Settsu-Genji-Clan, und lebte in der Heimatstadt seiner Mutter, Watanabe im Kreis Nishinari, Provinz Settsu (heutiger Bezirk Chuo, Stadt Osaka, Präfektur Osaka). Er nannte sich Watanabe no Tsuna oder Watanabe no Genji Tsuna oder Genji Tsuna und wurde der Stammvater des Watanabe-Clans. Er diente Minamoto no Yorimitsu vom Settsu-Genji-Clan und war für seine Tapferkeit als Anführer der vier himmlischen Könige von Yorimitsu bekannt. Er ist berühmt für die Anekdoten über die Ermordung von Shuten-doji auf dem Berg Oe und das Abtrennen des Arms eines Dämons mit dem berühmten Genji-Schwert Higekiri no Tachi auf der Ichijo-no-Moribashi-Brücke in Kyoto. Das Nō-Stück „Rashomon“ verlegt den Schauplatz der Geschichte von Ichijo Modoribashi an das Rashomon-Tor. Seine Nachkommen waren als Watanabe-to bekannt und waren vom Genpei-Krieg bis zur Zeit der nördlichen und südlichen Höfe als Takiguchi-Krieger aktiv, die den Kaiserpalast bewachten, und als eine Gruppe von Kriegern aus der Provinz Settsu, die die Marine des Seto-Binnenmeers kontrollierten und ihren Stützpunkt im Sumiyoshi-Meer (Suminoe-Meer) (Bucht von Osaka) hatten. Matsuura Hisashi, der Gründer des Matsuura-Clans der Kyushu-Marine, gehörte ebenfalls dem Watanabe-Clan an. Sein Vorfahre, Minamoto no Toru, soll das reale Vorbild für Hikaru Genji gewesen sein, den Protagonisten der Geschichte vom Prinzen Genji, und Tsuna war auch als gutaussehender Mann bekannt. Darüber hinaus gibt es im Umeda-Viertel von Kita-ku in der Stadt Osaka den Taiyuji-Tempel, der mit Minamoto no Toru in Verbindung steht, und die Oberpriester des nahegelegenen Tsuyu-ten-Schreins (Otsu Tenjin-Schrein, berühmt für das Shinju in Sonezaki) und des Zama-Schreins, von dem gesagt wird, dass er der Schrein ist, aus dem der Nachname Watanabe stammt, sind Nachkommen von Watanabe Tsuna.
・Sakata Kintoki Kintaro (Kintaro) war der Kindheitsname von Sakata Kintoki (auch bekannt als Kintoki). Alternativ ist es der Titel eines Volksmärchens oder einer Kindergeschichte mit Kintaro als Hauptfigur. Es gibt viele Legenden über Kintaro, aber einer Inschrift im Kintoki-Schrein in der Stadt Oyama, Bezirk Sunto, Präfektur Shizuoka (dem Schrein, in dem Kintaro verehrt wird) zufolge wurde er im Mai 956 (Tenryaku 10) geboren. Es heißt, dass Yaegiri, die Tochter des Bildhauers Jubei, nach ihrer Reise nach Kyoto Sakata Kurando heiratete, der am kaiserlichen Hof diente, und das Kind zeugte. Yaegiri kehrte in ihre Heimatstadt zurück und brachte Kintaro zur Welt, doch nach Sakatas Tod beschloss sie, das Baby in ihrer Heimatstadt großzuziehen, anstatt nach Kyoto zurückzukehren. Als er aufwuchs, rang Kintaro mit einem Bären auf dem Berg Ashigara und wuchs zu einem lebhaften, freundlichen Kind heran, das seiner Mutter ergeben war. Dann, am 21. März 976 (28. April 976), traf er Minamoto no Yorimitsu, als dieser den Ashigara-Pass passierte. Seine Fähigkeiten wurden erkannt, was dazu führte, dass er sein Gefolgsmann wurde. Er änderte seinen Namen in Sakata Kintoki, ging nach Kyoto und wurde einer der vier himmlischen Könige von Raikos. Andere, die als die vier himmlischen Könige aufgeführt sind, sind Watanabe Tsuna, Urabe Suetake und Usui Sadamitsu. Am 26. März 990 (28. April 990) besiegte er Shuten-doji, der in Oeyama, Provinz Tanba (heutige Stadt Fukuchiyama, Präfektur Kyoto) lebte. Da Shuten-doji die Hauptstadt besuchte und böse Taten beging, verkleideten sich Minamoto no Yorimitsu und die vier himmlischen Könige als Bergasketen und nutzten göttliche Geister (mit einer Schlaftablette versetzten Sake), um ihn auszurotten. Am 15. Dezember 1012 (11. Januar 1012) erkrankte Sakata Kintoki auf dem Weg nach Tsukushi (dem heutigen Kitakyushu), um Banditen in Kyushu zu unterwerfen, in Katsuta So, Mimasaka, Sakushu Road (dem heutigen Katsuo-Städtchen, Präfektur Okayama) an schwerem Fieber und starb. Er soll 55 Jahre alt gewesen sein. Die Menschen von Katsuta bewunderten Kintoki sehr und errichteten den Kurigara-Schrein (was Tapferkeit bedeutet), um ihn zu begraben. Der Schrein heißt jetzt Kurigara-Schrein. Das Obige ist die Legende von Kintaro, wie sie im Kintoki-Schrein aufgezeichnet wurde. Tatsächlich ist seine Existenz jedoch fraglich. Erstens kann der Name Kintaro kein Kindheitsname gewesen sein, sondern weist eher die Merkmale eines im Erwachsenenalter üblichen Namens auf (zum Beispiel hieß Minamoto no Yoshiie Hachiman Taro). Historischen Dokumenten aus dieser Zeit zufolge, beispielsweise Fujiwara no Michinagas Tagebuch „Mido Kanpakuki“, steht jedoch fest, dass Michinaga einen hervorragenden Wächter (Anhängsel) namens Shimotsuke no Kintoki hatte. Diese Geschichte von Kintoki scheint dramatisiert worden zu sein, und im Konjaku Monogatarishu, das etwa 100 Jahre nach der Zeit von Yorimitsu und Michinaga zusammengestellt wurde, erscheint ein Gefolgsmann namens Kintoki als Vasall von Yorimitsu. Die moderne Kintaro-Legende wurde während der Edo-Zeit vervollständigt, als sich durch Joruri und Kabuki das Bild eines der vier himmlischen Könige von Raiko als Junge mit unglaublicher Stärke etablierte. Er wird als lebhafter Junge dargestellt, der auf dem Rücken eines Bären reitet, eine Axt trägt und ein rautenförmiges Bauchband trägt, und wurde zum Vorbild für Maipuppen. Aufgrund dieses Aussehens wurden die rautenförmigen Bauchtücher, die einst von Säuglingen in ganz Japan getragen wurden, auch „Kintaro“ genannt. Es gibt verschiedene Legenden über seine Geburt. Eine davon besagt, dass seine Mutter eine Berghexe war, die zum Zeitpunkt seiner Geburt mit dem Kind des Donnergottes schwanger war. Eine andere besagt, dass er als Kind geboren wurde, das Yaegiri von einem roten Drachen auf dem Gipfel des Berges Kintoki geschenkt wurde. Von ihm stammt auch der Name „Kintoki mame“ (rote Kidneybohnen), und sein Sohn, Sakata Kinpei, ist als Ursprung des Namens „Kinpira gobo“ (Kinpira-Klette) bekannt. Es gibt auch viele Legenden über Kintaro in der Stadt Minamiashigara neben der Stadt Oyama, aber der Inhalt unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von denen in der Stadt Oyama. Es gibt auch andere Legenden an verschiedenen Orten, wie zum Beispiel am Manganji-Grab in der Stadt Kawanishi in der Präfektur Hyogo und in der Stadt Nagahama in der Präfektur Shiga. Der Kintoki-Schrein in der Stadt Oyama im Bezirk Sunto in der Präfektur Shizuoka beherbergt die Chorori-Nanataki-Wasserfälle und den Dairokuten-Schrein, die Schauplatz der Legende von Kintaro sind. Es wird gesagt, dass das Wasser des Chorori Nanataki-Wasserfalls Kintaros erstes Badewasser war und sich hinter seinem Haus, dem Kintoki-Anwesen (heute Kintoki-Schrein), befindet. Da Kintaro zu einem starken, mächtigen Krieger heranwuchs, badeten die Menschen in der Umgebung ihre Kinder im Wasser dieses Wasserfalls. Es gibt jedoch einen Ort namens Yuhinotaki Falls in der Stadt Minamiashigara und der Legende nach wurde Kintaro im Herrenhaus eines reichen Mannes namens Shima geboren und das Wasser dieses Wasserfalls diente ihm als Geburtsbad. Sowohl Kintaro als auch sein Sohn hatten großes Vertrauen in den Dairokuten-Schrein und es heißt, dass Kintaro, dem Beispiel seiner Mutter Yaegiri folgend, die roten Reis und Fisch opferte, Killifische fing, sie lebend in einen Behälter legte und sie vor dem Schrein opferte. Die Städte Nagahama und Maibara in der Präfektur Shiga waren einst Teil des Landkreises Sakata, und es heißt, dass Sakata Kintoki aus dem Landkreis Sakata stammte. In der Stadt Nagahama gibt es noch immer mehrere Ashigara-Schreine und Ashigara-Schreine, und dort wird immer noch Kindersumo abgehalten. Darüber hinaus war dieses Gebiet die Basis des alten, mächtigen Okinaga-Clans und Kintoki soll ein Mitglied dieses Clans gewesen sein. Das Schriftzeichen für „König“ ist das Piktogramm einer Sichel und die Figur mit dem Gürtel symbolisiert die Schmiedekunst. Dies weist darauf hin, dass der König ein mächtiger Clansmann war, der zu den ersten gehörte, die die Eisenkultur anwandten.
Urabe no SuetakeUrabe no Suetake (950? – 1022?) war ein Militärkommandeur in der mittleren Heian-Zeit. Sein offizieller Name ist Taira No Suetake. Er diente Minamoto no Yorimitsu und galt als einer der vier himmlischen Könige von Yorimitsu, wobei letzterer von Watanabe no Tsuna angeführt wurde. Er ist berühmt für seine Auftritte im Nō-Stück „Oeyama“, in dem er Shuten-doji besiegt, und in den Kagura-Stücken „Tsuchigumo“, „Komochiyamauba“ und „Takiyashahime“. Die Bände 27–43 des Konjaku Monogatarishu enthalten die Geschichte von Yorimitsus Gefolgsmann Taira no Suetake, der auf eine Frau in den Wehen traf. Als Taira no Kitake in einer dunklen Nacht zu Pferd einen Fluss überquerte, begegnete er mitten im Fluss einer Frau, die ihm ihr Baby reichte und sagte: „Halt das.“ Tokitake nimmt das Baby und macht sich auf den Weg zum Ufer. Die Frau jagt ihm nach und verlangt, dass er ihr ihr Kind zurückgibt, aber Suetake ignoriert sie und geht an Land. Als sie zum Herrenhaus zurückkehrten, hatte sich das Baby in ein Blatt verwandelt.
・Usui Sadamitsu Usui Sadamitsu war ein Militärkommandeur in der mittleren Heian-Zeit. Es soll sich entweder um den Nachnamen Taira oder den Nachnamen Tachibana handeln. Es gibt zwei Theorien über seine Geburt: Die eine besagt, dass er in der Nähe des Usui-Passes geboren wurde, die andere, dass er in der Provinz Sagami geboren wurde. Er diente Minamoto no Yorimitsu und war als einer der vier himmlischen Könige von Yorimitsu bekannt, an dessen Spitze Watanabe no Tsuna stand. Er ist berühmt für die Ermordung des Shuten-Doji vom Berg Oe. Sein Name ist im „Konjaku Monogatari“ als einer der drei Gefolgsleute von Minamoto no Yorimitsu verzeichnet (beachten Sie, dass der Name von Watanabe no Tsuna, dem Anführer der Vier Himmlischen Könige, im „Konjaku Monogatari“ nicht erscheint). Im Märchen „Kintaro“ verkleidet er sich als Holzfäller und erhält die Aufgabe, auf der Suche nach starken Männern umherzureisen, Kintaro auf dem Berg Ashigara zu finden und ihn nach Minamoto no Yorimitsu zu bringen. Neuere Forschungen legen nahe, dass Taira Tadamichi der Sohn von Sadamitsu (Sadamichi) war, der zum Stammvater des Miura-Clans wurde.
・Meeresgott (Wadatsumi)
Gott des Meeres. Herr des Drachenpalastes. Im Originalwerk „Kami no Maki“ wird enthüllt, dass er sein Leben in einem Kampf mit einem Aristokraten verlor, doch als Jun in die reale Welt zurückkehrt, hält er am Mizunoha-Schrein, wo ein Priester erscheint, der genauso aussieht wie er.
・Mizuha
Ein Dämonenmädchen wird verletzt aufgefunden, während Jun und seine Freunde auf dem Weg zum Berg Kurama sind, um Dämonen zu töten. Die Enkelin des Meeresgottes. Sie stirbt in der letzten Schlacht des ursprünglichen Kapitels Gottes, doch in der gegenwärtigen Welt des Kapitels Drachen erscheint ein Mädchen, das genauso aussieht wie sie.
・Gegensätzlicher Meeresgeist
Ein Untergebener des Meeresgottes. Kobold. In der Filmversion begibt er sich zu Beginn in die Gegenwartswelt, um Jun zu entführen, scheitert jedoch, als Jun Genuns Barriere durchdringt.
・Untergebene von Ukame, dem Krokodil, der weißen Schlange und dem Meeresgott Kappa.
・Berggott
Berggott. Er ist so groß, dass sein Kopf fast die hohe Decke berührt.
・Kagutsuchi (Feuergott)
Gott des Feuers. Eine Frau trägt einen leuchtend roten Kimono.
・Wildfire
Tochter des Feuergottes.
・Feuerspeiender Mann, Gott der Zerstörung
Ein Gefährte des Feuergottes.
・Erdgott (Haniyama)
Gott der Erde. Ein Mann wie ein pechschwarzer Fels.
・Kukunochi (Baumgott)
Gott der Bäume. Ein schlanker Mann in einem grünen Kimono.
・Kodama (Holzgeist), Kitsune (Fuchs), Kumanu (Bärensklave)
Ein Begleiter des Baumgottes.
・Ein kleiner Dämon, der ein Begleiter des Baumgottes Monmou ist.
・Dada Hoshi (Mönch), Erwachsener (Ushi)
Größer als ein Berggott.
・Ono no Takamura
Ehemaliger Aristokrat. Wütend über die Ungerechtigkeit der Menschen wurde er zum Herrscher der Dämonenwelt.
・Gozu (Ochsenkopf)・Mezu (Pferdekopf)
Takamuras Untergebener.
・ Karasu Tengu
Gott des Berges Kurama.
・Umijaki/Ein Untergebener des Meeresgottes Amanojaku. Kobold. In der Filmversion begibt er sich zu Beginn in die Gegenwartswelt, um Jun zu entführen, scheitert jedoch, als Jun Genuns Barriere durchdringt. ■ Titellieder und Musik・Titelsong: STARLIGHT
・Sängerin: Miho Fukuhara Die Attraktivität und Bewertungen von Onigamiden „Onigamiden“ ist ein 2011 erschienener Animationsfilm, der auf dem gleichnamigen Roman von Takada Takashi basiert. Dieses Werk erzählt die Geschichte von Tendo Jun, einem modernen Mittelschüler, der durch Zeit und Raum in die Heian-Zeit versetzt wird, und von seiner Entwicklung, während er in den Konflikt zwischen Dämonen und Menschen verwickelt wird. Nachfolgend werden wir uns die Attraktivität und die Kritiken dieses Werkes genauer ansehen. Der Reiz der Geschichte Die Geschichte von „Kigamiden“ schildert ein Abenteuer, das Zeit und Raum überschreitet und zwischen der Gegenwart und der Heian-Zeit spielt. Der Protagonist Jun Tendo trauert um seinen Vater, steht aber auch vor neuen Herausforderungen in der Welt der Heian-Zeit. Die Geschichte von Juns Kampf, seiner Rolle als auserwählter Retter gerecht zu werden und das legendäre Wesen Orochi zum Leben zu erwecken, sowie der Konflikt zwischen Dämonen und Menschen bewegen das Publikum zutiefst. Darüber hinaus sucht Jun durch seine Interaktionen mit Mizuha, einem Dämonenmädchen, das vor Jun erscheint, und seine Gespräche mit Minamoto no Yorimitsu nach dem, was richtig ist und was er beschützen sollte, was dies zu einer faszinierenden Geschichte über das Erwachsenwerden eines jungen Menschen macht. Juns innerer Konflikt und seine Entwicklung werden sorgfältig dargestellt, sodass das Publikum die Geschichte genießen und gleichzeitig mit seiner Reise mitfühlen kann. Charakter-Appeal Jede Figur in „Kigamiden“ hat ihr eigenes, einzigartiges und faszinierendes Setting. Die Hauptfigur, Jun Tendo, ist schüchtern und unsicher, aber er hat auch ein gutes Herz und entwickelt sich im Laufe der Geschichte sehr stark. Sein Wachstum wird dem Publikum Mut und Hoffnung geben. Mizuha erscheint als Dämonenmädchen, das einen starken Hass auf Menschen hegt, sich aber nach der Begegnung mit Jun allmählich öffnet. Ihr Charakter symbolisiert die heikle Beziehung zwischen Dämonen und Menschen und verleiht der Geschichte Tiefe. Genun erscheint als esoterischer buddhistischer Mönch, der die Dämonentötung leitet und eine wichtige Rolle bei der Berufung Juns in die Heian-Zeit spielt. Seine wahren Gefühle und Handlungen haben einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Geschichte und ziehen das Publikum in ihren Bann. Minamoto no Yorimitsu ist ein Junge im gleichen Alter wie Jun und Mizuha, aber er wird in den Kampf zwischen Dämonen und Menschen verwickelt und beginnt, an Juns wahrer Identität zu zweifeln. Sein Charakter hilft Jun dabei, zu wachsen und steigert gleichzeitig die Spannung in der Geschichte. Visuelle und musikalische Anziehungskraft Die visuellen Elemente von „Kigamiden“ sind ein Beweis für die technische Kompetenz von Studio Pierrot. Die Landschaften und Dämonenmotive aus der Heian-Zeit sind wunderschön gezeichnet und haben die Kraft, das Publikum in die Welt der Geschichte hineinzuziehen. Darüber hinaus betont Katsuhiro Otomos Konzeptdesign für Orochi die Fantasy-Elemente des Werks und erzeugt eine starke visuelle Wirkung. In musikalischer Hinsicht tragen die Musik von Ryudo Uzaki und Miho Fukuharas Titelsong „STARLIGHT“ zur Atmosphäre des Werks bei. Insbesondere der Titelsong hat eine wunderschöne Melodie, die Juns emotionale Reise symbolisiert und beim Publikum großen Anklang finden wird. Bewertungen und Empfehlungen „Onigiri“ hat großes Lob für seine Geschichte, Charaktere, Bilder und Musik erhalten. Insbesondere die Geschichte, die historische Fantasy und Abenteuer verbindet, wird dem Publikum ein frisches und bewegendes Erlebnis bieten. Darüber hinaus wird Juns Erfolgsgeschichte nicht nur bei jungen Menschen Anklang finden, sondern bei vielen Generationen. Dieses Werk wird insbesondere denjenigen Freude bereiten, die sich für Kyoto und die Geschichte interessieren. Die Geschichte basiert auf „Die Dämonentötung vom Berg Oe“ und bietet Geschichtsinteressierten eine neue Perspektive und doppelten Genuss. Ich kann diesen Anime auch denjenigen wärmstens empfehlen, die den Originalroman gelesen haben, da sie die neue Interpretation und Charakterentwicklung in der Anime-Version genießen werden. Darüber hinaus ist „Kigakiden“ für Fantasy-Anime-Fans als eine Geschichte voller Abenteuer und Wachstum, die Zeit und Raum überwindet, zu empfehlen. Durch Juns Reise bietet diese Produktion eine Gelegenheit, die eigenen Werte und Überzeugungen zu überprüfen und wird sicherlich viele Zuschauer inspirieren und begeistern. Weiter oben haben wir die Attraktivität und Bewertung von „Onigamiden“ ausführlich erläutert. Dies ist ein hinsichtlich Story, Figuren, Bild und Musik hervorragender Animationsfilm, der einem breiten Publikum empfohlen werden kann. Kommen Sie vorbei und erleben Sie diese Spannung im Theater. |
